Año diez: el año nómada
De Indianopedia
El año comenzará con una «edición general» del discurso indiano que pondrá el acento en:
- la necesidad de retomar con fuerza las tecnologías distribuidas y su difusión enfrentando la recentralización de la red.
- la ética hacker y el cooperativismo[1] como forma de entender el trabajo y generar en el mercado el tipo de autonomía que la crisis hace urgente.
Este discurso calará poco a poco de manera creciente conforme el impacto de la crisis y el desarrollo de la «sharing economy» lleven a más personas a buscar alternativas de tipo local y comunitario, abriéndose por primera vez un intercambio con los referentes del mundo P2P anglófono[2][3] que a su vez dará pie, ya en mayo, a la aparición de la edición en inglés de «El Correo de las Indias» a la que seguirá inmediatamente después una edición en esperanto.
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Evolución del Correo de las Indias
El desarrollo del discurso indiano irá asociada a una nueva estructura de dominios y servidores[4] que por un lado dará más peso a El Correo de las Indias como blog colectivo y por otro separará la presentación comercial del grupo de la comunitaria y sus valores. El nuevo equipamiento permitirá además desarrollar nuevos servicios y formas de relación como los webinarios[5][6].
Desarrollo cooperativo
Todos estos cambios confluyen en la apuesta definitiva por la organización de la estructura económica indiana como grupo cooperativo[7] con la Sociedad Cooperativa del Arte de las Cosas como incubadora de nuevos proyectos.
Los primeros pasos serán convocar emprendedores[8] para hacerse cargo del Ecoperiódico, promocionar la oportunidad de hacerlo de un modo cooperativo[9] y finalmente elegir al equipo cuyo proyecto nos resulta más interesante y pensamos que sostenible[10], que resultará estar localizado en Oiartzun (Gipuzkoa).
El siguiente paso será la puesta en marcha del proyecto Fondaki que a partir de mayo dará los cursos de formación para «analistas de fuentes abiertas»[11] y que abrirá poco después una conversación con el grupo GBE-NER para el desarrollo del proyecto en alianza y con la participación del grupo vasco de empresas democráticas.
En mayo también damos por finalizado el proyecto de videodocumentales y el «proyecto Gaman» da paso al impulso para crear una cooperativa plataforma de desarrollo de software libre y distribuido. Arrancamos con Letxuga todavía bajo el dominio gaman.coop lo que, ya en el año 11 se convertira en Enkidu Sociedad Cooperativa Pequeña.
La crítica de las escalas y la «Transición» hacia un modo de producción P2P
A princicios de febrero de 2012, la Biblioteca ha iniciado la edición de las Obras Completas de Juan Urrutia[12]. Este trabajo nos permite profundizar en los debates sobre la disipación de rentas, el «capitalismo de amigotes» y la descomposición.
Entre el 12 de febrero y el 14 de abril de 2012 del año diez, se conjugarán esta profundización en el modelo del capitalismo que viene y las contradicciones nacidas de planificar modelos de negocio «low cost» ligados a la escala[13] para dar lugar una crítica al modelo de macroempresa y a la lógica misma de la persecución de escalas a través del desarrollo de la concepción de la empresa como un conjunto de procedimientos.
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El debate llevará a una convergencia con los planteamientos que en el mundo anglófono están desarrollando los pensadores articulados alrededor de la P2P Foundation (Michel Bauwens, John Robb, Neal Gorenflo y Kevin Carson) que convergen en la idea estratégica de una nueva revolución industrial. El aporte indiano se centrará en señalar la reacción del capital a la progresiva reducción de la escala óptima de producción como el origen de las políticas impulsadas desde los ochenta[14] y finalmente de la crisis misma[15], ligando en un único marco teórico las fuerzas aparentemente contradictorias que operan en la descomposición (financiarización, globalización, centralidad de la propiedad intelectual entre las rentas, transición hacia un modo de producción P2P...).
El aporte indiano se centrará en señalar la reacción del capital a la progresiva reducción de la escala óptima de producción como el origen de las políticas impulsadas desde los ochenta y finalmente de la crisis misma, ligando en un único marco teórico las fuerzas aparentemente contradictorias que operan en la descomposición (financiarización, globalización, centralidad de la propiedad intelectual entre las rentas, transición hacia un modo de producción P2P...).
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La conclusión será pues la constatación de que vivimos en transición hacia un modo de producción P2P ligado indefectiblemente a una ética hacker del trabajo. De esa transición forman parte la blogsfera -primer medio de comunicación distribuido-, el software libre -primera industria del procomún-, la nueva revolución industrial y las monedas P2P.
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El éxito de la primera campaña para extender la oportunidad que el desarrollo de un sector P2P supone frente a la crisis no sólo nos lleva a una progresiva estilización del discurso[16], sino a un campo en el que, paradojicamente, el centro del debate se situará en nuevos ejes:
- la crítica del decrecionismo desde sus fundamentos argumentativos[17] y en defensa de la abundancia[18][19]
- la divulgación[20] del confederalismo y sus orígenes[21] como alternativa a la creciente corriente autarquista y ultralocalista que se dibuja bajo la nueva hegemonía decrecionista[22].
- Y finalmente la producción de conocimiento en el modo de producción p2p, que generará un animado e interesante debate que preparará nuevas estrategias y campos de acción.
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El esperanto lengua indiana... brevemente
A finales de junio del año diez los indianos se retiran cuatro días a descansar en Caravia, junto a la Isla[23], donde estudiaran Esperanto. En julio publicarán una declaración presentando la decisión de tomar esta lengua sintética como lengua de debate y desarrollo internoPor qué el esperanto es la lengua indiana.
La lógica es puramente comunitaria y así se presenta en los TEDxMadrid con gran impacto (antes del vídeo oficial aparecerán vídeos caseros a partir del streaming etc.).
Sin embargo no aguantaremos hasta fin de año indiano en relación con el mundo esperantista[24]: los vicios típicos de una estructura descentralizada animada por la ideología universalista de la comunidad imaginada de hablantes, acabarán en fricciones con el vetusto club esperantista bilbaino que nos ve como un peligro. El asunto se convierte en tema de los principales blogs en esa lengua y finalmente, ante la innecesariedad entrar en batallas absurdas, simplemente dejamos de utilizar la que era ya nuestra lengua cotidiana de trabajo.
El momento del cambio
El año se cierra con el cierre de nuestras instalaciones en Madrid y la apertura de Bilbao-Gran Vía.
El trabajo y la fraternidad creciente con el grupo ner[25] llega a un punto crítico el día 5 de septiembre, cuando se constituye Fondaki-SIP-NER[26]: Fondaki Servicio de Inteligencia Pública del Nuevo Estilo de Relaciones.
El proyecto se presentará publicamente el 3 de octubre en el casco viejo de Bilbao.
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Todos nuestros amigos esperaban una gran fiesta para nuestro décimo aniversario, sin embargo ni Nat ni David estarían siquiera en la presentación. El descubrimiento y lucha contra el cáncer de Natalia cerró el año de una manera que nos recordó que batallar es nuestra vocación y nuestro destino.
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