Año once
De Indianopedia
Nuestro décimo aniversario se convertiría en una breve y contenida celebración íntima. El descubrimiento de un cáncer en el pecho de Natalia había cambiado todas nuestras prioridades.
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Los indianos nos mudamos, el mismo día de las Indias a la nueva casa de Bilbao-Gran Vía. Arropando a Nat se nos une pronto Jose, su pareja. La vida indiana de cada día toma la forma de un kibbutz urbano, familiar y confortable[1].
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Etica y empoderamiento
Con Fondaki y nuestra integración en ner group se abre una etapa nueva en las Indias. Por primera vez se nos unen personas como asalariados a los que pretendemos hacer parte del proyecto. No son miembros de nuestro entorno, de nuestra comunidad que han participado de nuestros valores y perspectivas. Son personas que «consiguen un trabajo» y a los que nosotros invitamos a construir comunidad entre ellos a partir de una experiencia laboral en marcha.
Pero las motivaciones son muy distintas a las que llevan a alguien a querer ser indiano. Surgen pronto las primeras dificultades, las dudas sobre la propia capacidad, la dificultad para trabajar en comunidad y comunicarse, el stress permanente al asumir o planificar tareas, el miedo a autogestionarse y tomar parte en la gestión del proyecto y sus objetivos...
Se abre entonces un debate cuyo objetivo es entender cómo el contexto de la descomposición dificulta la creación de comunidad y al mismo tiempo profundizar en la lógica de la ética hacker para enunciar una mirada ética global.
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La intervención de Javier en este debate, tras sus primeros aportes a la discusión del Fundamento da un empujón final a su relación con los indianos. Finalmente, el día 25 de noviembre[2] se incorporará a la filé[3] bajo los términos del Fundamento -que está todavía en ese momento en elaboración- y su proyecto, el Instituto Storge, se une al Grupo Cooperativo de las Indias.
El debate cuajará entonces en un ambicioso proyecto de transformación cultural: el Piepowder Movement
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Redacción y debate del fundamento indiano
Reorganizdo el núcleo indiano en kibbutz, con Fondaki y ner group en nuestro entorno y Enkidu y el Instituto Storge en nuestra comunidad, se abre una etapa de crecimiento en las filé indiana que exige repensar y organizar sus estructuras preparándolas para un horizonte nuevo. El resultado, nuestro Fundamento, que se discutirá entre noviembre y febrero, y será aprobada en la asamblea del año 11, será un punto nodal en nuestra historia.
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Diálogo y conversación
El centro de discurso del Dogo en la asamblea del año estará en la distinción entre diálogo y conversación, una distinción pertinente en un momento en el que la cultura de la adhesión empieza a condicionar la forma en la que se lee la blogsfera[4] y en el que los medios recuperan control sobre la agenda pública llevándonos hacia la reafirmación de la agenda pública y su discurso... y por tanto hacia el vaciamiento de las comunidades y la identificación entre realidad y poder establecido.
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Compañías comunitarias y cambio de modelo productivo
Entre el 21 de enero y el 12 de marzo centramos el debate en un nuevo concepto: las compañías comunitarias. El debate se orienta desde el comienzo a la práctica y desemboca en la conversión de la Sociedad Cooperativa del Arte de las Cosas en una incubadora especializada en compañías comunitarias basadas en tecnologías distribuidas y economía del conocimiento
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Tras el debate se hace clara la necesidad de fundamentar los nuevos proyectos de incubación dentro de un marco, de un discurso global que partiendo de las conclusiones sobre el debate sobre las escalas sea capaz de transmitir a entornos y movimientos industriales como ner group la necesidad de abrir una conversación sobre el nuevo modelo productivo.
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La mejor noticia en el ecuador del año
Mientras tanto, el 2 de abril, justo en el ecuador del año indiano, visitamos Barcelona para la primera evaluación médica de los resultados de la quimioterapia[5], llegan la mejor de las noticias: Nat está venciendo al cáncer[6]. Por primera vez en el año... respiramos.
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