Categoría:Historia
De Indianopedia
Contenido |
1989-2006: Movimiento Ciberpunk
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El neovenecianismo tiene su origen en el movimiento ciberpunk español (1989-2006) que constituye su matriz teórica y de análisis.
2002: Fundación de la las Indias
En 2000 Juan Urrutia y David de Ugarte fundan Piensa en red y en 2002 ambos, junto a Natalia Fernández fundan la Sociedad de las Indias Electrónicas, primeros pasos para materializar la teorización sobre redes del grupo y dotar a la comunidad de autonomía económica.
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2004-2006: Sionismo Digital y crítica del segregacionismo conversacional
En 2004 empieza a discutirse el proyecto Noé: la idea de que la Sociedad de las Indias podría servir para asegurar la independencia de Ciberpunk en su conjunto, no sólo económica, sino también estructural (servidores, estructura, manutención de sus miembros...) en caso de que un incremento de la tensión política o la emergencia de crisis económicas hicieran inviable mantener la actividad del grupo en alguno de los países donde actuaba. Surge entonces el mito de Sión.
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A partir de 2006, como consecuencia del debate sobre la Wikipedia, el ciberpunk teoriza el sionismo digital como conclusión de su aproximación a la plurarquía.
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El debate llevó a la investigación sobre los segregacionismos históricos y el fenómeno nacional que se materializó más tarde en el libro De las naciones a las redes.
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2007: Hacia la conceptualización de la filé
En el verano de 2007 el debate sobre el Sionismo Digital se hace más profundo al pasar a centrarse en la investigación y crítica del nacionalismo
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Resulta claro entonces que para disfrutar de la plurarquía es preciso construir un espacio económico al tiempo que un espacio social y político propio. La evolución de la Sociedad de las Indias Electrónicas, que había sido parte del movimiento desde su fundación en 2002, indicaba que era posible organizar empresas con una jerarquía sumamente limitada y un funcionamiento basado en la deliberación.
Paralelamente, las críticas al modelo dospuntocerista acabarán con una reivindicación de la libertad que comportan los servicios digitales en los propios servidores, frente a los grandes mumis como Google, que empezarán a descubrirse como los grandes controlador de datos y a levantar suspicacias sobre el uso de esos datos, teóricamente privados. Es así como la gran mayoría del entorno del antiguo Ciberpunk empieza a abandonar todos los servicios web y volviendo a la confianza que conlleva administrar tu propio servidor, donde uno es el verdadero propietario y controla sus propios datos, posición que lleva logicamente a la denuncia de los servicios como facebook o twitter cuyo resultado final es una recentralización de los flujos de información.
2008: El año de la filé
El debate sobre la plurarquía, a lo largo de 2008, culminó mostrando que el único grupo plurarquista a partir del cual podrían crecer identidades transnacionales que superasen la lógica nacional y estatalista, sería el proveniente del ciberpunk.
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El 25 junio de 2008, recien llegados a Montevideo, desde Curitiba, David de Ugarte, María Rodríguez y Natalia Fernández, se redactará la Declaración de Montevideo. El neovenecianismo comienza a dejar de ser una perspectiva para empezar a materializarse en una concepción clara de filé, que sin embargo todavía sigue poniendo el acento en la perspectiva de una red de empresas/nodo.
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La red propuesta en la Declaración de Montevideo se intentará construir de forma pública y abierta a partir de los Exploradores Electrónicos en los meses siguientes con gran esfuerzo pero sin éxito. Las Indias, por su estabilidad y solidez estaba destinada a protagonizar en solitario la construcción de la primera filé del mundo latoc.
En el día de las Indias de 2008 se aprueba la Carta de las Indias, una Carta otorgada por los socios las Indias que transforman lo que era formalmente un conjunto de empresas, en una red distribuida de personas con iguales derechos y responsabilidades. Ha nacido formalmente nuestro demos y con él podemos decir que la filé indiana.
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2009: Crisis mundial y consolidación de la filé
El primer avance del año fue el debate sobre la democracia económica, que habría de llevarnos hacia la transformación de nuestras empresas en cooperativas y su agrupamiento en un grupo cooperativo, así como a un planteamiento claro sobre la relación entre comunidad y base económica en nuestra filé: somos una comunidad con empresas y no una comunidad de empresas se convirtió en la definición/conclusión más importante del debate.
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Tras consensuarse una propuesta de itinerario, se discutió y aprobó el Estatuto del aprendiz el 30 de marzo de 2009.
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El estatuto recoge además la reflexión sobre la diferencia entre el demos (igualdad/decisión) y la comunidad (fraternidad/deliberación) de la que forma parte. De fondo la reflexión sobre principio de indiferencia como base del demos indiano.
El 2 de junio de 2009 por primera vez una aprendiz, Sonia, recibió su moneda de cobre, pasando ese día a ser conmemorado como Día del compañero.
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