De Indianopedia

Las tres topologías de red según los famosos grafos en los que Paul Baran discutía la estructura que habría de tener ArpaNet, hoy Internet. Para nosotros representan también la evolución del sistema de comunicación social de las postas al telégrafo y de este a Internet, que abrió la posibilidad de un mundo comunicado y organizado en redes sociales distribuidas

La pirámide del compromiso representa en el eje vertical el compromiso del usuario y el valor esperado de la relación virtual, al acercarnos a modelos distribuidos el valor de la relación aumenta

Pensar en red es un viejo término del grupo ciberpunk que dió nombre a nuestro primer avatar empresarial: Piensa en red.

Con el desarrollo de la teoría sobre las topologías de red en la Sociedad de las Indias Electrónicas tomó cuerpo en una metodología crítica determinada. Son muchos los que dicen pensar en red, pero pensar en red es mucho más que analizar el mundo desde el punto de vista de las relaciones que se establecen entre las personas o la formación más o menos artificial de comunidades. Pensar en red es pensar criticamente desde las topologías de red.

Lógica general

En la lógica de propuestas de consultoría indiana y en la organización de nuestra propia comunicación la lógica general es apostar por una topología distribuida para el conjunto de la red y el desarrollo de la interacción en cada propuesta o proyecto, comenzando por nuestra propia comunicación, base necesaria para cualquier desarrollo comunitario posterior.

Metodología del pensar en red

Aplicadas a una organización

Diagnosis

• Ante todo el quién, el sujeto, la identidad. Desde dónde pensamos, en función de los intereses de quién. ¿Son los mismos que los declarados por el discurso oficial de lo analizado? ¿Debería ser otro? ¿Pensamos en términos abstractos o en los de una comunidad real?

Artículo externo: La mirada universalista, la de la comunidad real y por qué a los indianos nos define la segunda

• De dónde partimos: ¿existe generación artificial de escasez? ¿Es posible aplicar una lógica de la abundancia? ¿Junto a quién? ¿Cuál es la identidad compartida?

• ¿Qué niveles alcanza el sujeto analizado en la pirámide del compromiso establecida con su entorno? ¿Qué espacios tiene definidos y con qué herramientas? ¿Existe comunidad? ¿Existen conatos de interacción? ¿Hay espacios abierto a las participación? ¿Quién, por qué y desde qué trayectoria de relación participa?

Propuesta

• Discurso: cómo se define el sujeto y sobre qué relato podría reposicionarse que le ayudara a ser quién le gustaría ser.

• Construcción de herramientas: para cada uno de los niveles de la pirámide del compromiso que herramientas nuevas le serían útiles, qué herramientas centralizadas son prescindibles y cuáles de entre las distribuidas aplicables o potenciables.

Aplicadas a una herramienta o campaña

• En términos globales: ¿Recentraliza la red global o la distribuye?
• En términos locales (cluster): ¿Genera abundancia o escasez?
• Si no es por si recentralizadora, ¿puede ser útil como herramienta en algún escalón de la pirámide del compromiso? ¿En cuál? ¿Para cualquier organización o para algunas en concreto?

Aplicadas a la creación de un tejido organizativo

En el diseño y la rearquitectura de organizaciones el modelo tejido-célula desarrolla la forma de institucionalizar redes y procedimientos distribuidos.

Artículo principal: Modelo tejido-célula