Debate sobre la democracia económica
De Indianopedia
El Debate sobre la democracia económica se abre en diciembre de 2008 y se extiende hasta junio de 2009. A lo largo de él se definen la naturaleza y las formas organizativas de la filé indiana.
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El debate
A finales de 2008, el impulso abierto por la Carta de las Indias nos lleva a plantearnos la reorganización jurídica de las empresas de nuestra filé como cooperativas. Con este punto de partida, el debate sobre la la puesta en marcha de la filé indiana como una democracia económica llevó a definir claramente la estructura de decisión y deliberación, el proceso de integración y los principios mismos de la organización comunitaria.
Los dos planos de la filé
Existen dos planos en la definición y organización de la filé:
- la comunidad, terreno natural para la deliberación que comparte una identidad
- la estructura económica construida para asegurar su independencia y la de sus miembros que comparte un proyecto vital y un metabolismo económico.
La comunidad indiana se ordena y discute en plurarquía por operar bajo la lógica de la abundancia propia de cualquier comunidad conversacional. La visión del mundo, la ideología, las maneras de vivir y los análisis no pueden votarse ni someterse a una escasez artificial. Nuestra vida como mercaderes conoce sin embargo inevitablemente la escasez. Por eso nuestra estructura económica se organiza bajo el principio de democracia económica.
La cooperativa como forma jurídica
El debate sobre la democracia económica llegó pronto al punto de cuestionar la separación legal entre accionistas y miembros dentro de nuestras empresas.
Comenzó entonces una fase de estudio sobre la articulación legal y política de los nodos bajo distintas formas legales que concluye el 26 de febrero de 2009 cuando se pide formalmante a los abogados de UCTMA la articulación legal de un plan consistente en:
- Transformar las Indias y Feed the Ivy en cooperativas de trabajo asociado.
- Cambiar el nombre y actividad de esta última a: el Arte de las Cosas
El 20 de marzo compartimos esta primera exploración con nuestro entorno convocando un Encuentro de emprendedores y empresas sobre Democracia Económica que nos sirvió para contrastar dudas y experiencias, además de conocer a nuevos interlocutores. El 21 de mayo de 2009 en asamblea de plata se acuerda que todos los miembros del demos sean desde la transformación en cooperativas en adelante, socios de ambas cooperativas.
Comunidad con empresas y no comunidad de empresas
Seguramente la consecuencia teórica más importante de este debate es la nueva definición de filé, en la que queda claro que la filé es una comunidad que se dota de empresas para asegurar su autonomía, como dice la Declaración de Montevideo, es decir, que las empresas están sometidas a la comunidad tanto en su gestión como en su estrategia.
A su vez esto lleva a hacer una distinción clara entre el neovenecianismo de las empresas y el neovenecianismo del movimiento neovenecianista, si el primero es el movimiento de las empresas hacia la comunidad y la identidad plena bajo la lógica de la evolución empresarial, el segundo es el de las comunidades hacia la filé bajo la lógica por tanto de la preponderancia comunitaria.
En nuestra identidad la conclusión de esta primera fase del debate se materializó en la frase: somos una comunidad con empresas y no una comunidad de empresas o de personas que trabajan en unas empresas determinadas, sin duda la definición/conclusión más importante posible sobre la naturaleza de la filé.
Un modelo organizativo integrado para la filé
Desde finales del 2008 la crisis económica había tornado el sistema interno de la filé muy atractivo. Se acercan entonces muchos candidatos a indiano, sin participar, en realidad, de sus fundamentos. La filé indiana les recoge y financia. Los problemas no se harán esperar: Prácticas que hasta entonces eran espontáneas, culturales, como el proceso colectivo de creación de mitos se pusieron en cuestión, obligándonos a discutir en profundidad el concepto mismo de deliberación y llevándonos a aprobar un sistema de autoselección/integración más profundo que nuestra tradicional generosidad y política de puertas abiertas.
Así, tras consensuarse una propuesta de itinerario, se discutió y aprobó el Estatuto del aprendiz el 30 de marzo de 2009. El estatuto recogía además la reflexión sobre la diferencia entre el demos (igualdad/decisión) y la comunidad (fraternidad/deliberación) de la que forma parte. Una distinción que tiene de fondo el principio de indiferencia, base del demos indiano.
El 18 de septiembre de 2009 la Sociedad de las Indias y Feed the Ivy, renombrada como Sociedad Cooperativa del Arte de las Cosas, pasan a convertirse legal y formalmente en cooperativas de trabajo asociado.
Conclusiones
Para nosotros este debate supuso verdadero cambio cualitativo que culminó con una verdadera consolidación general del proyecto: definición clara de un demos indiano sobre la base del principio de indiferencia, transformación de sociedades limitadas a cooperativas, establecimiento del proceso de integración, reorganización de la estructura económica...
Además abrió una conversación con el entorno y nos descubrió un nuevo mundo de blogueros y cooperativas que abrían de aportarnos mucho hasta hoy
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Lecturas
Una aproximación al conjunto de referencias discutidas durante estos meses puede encontrarse en el libro Filés: democracia económica en el siglo de las redes, nacido precisamente del Encuentro de emprendedores y empresas sobre Democracia Económica
